وجود ايك حقيقت واحدة مشككة

ملّا صدرا (ره) کے مطابق وجود ايك حقيقت واحدة هے جو كه تمام موجودات ميں مشترك هے مثلاّّ ايك حجر, شجر, طير و بشرميں جو شئ مشترك هے وه وجود هى هے اور يه هى حقيقت يعنى وجود ان مختلف موجودات كو متّحد كرتى هے اور ان ميں باهمى اتّحاد كا باعث هے قطع نظر اس سے كه يه موجودات ذى روح هوں يا غير ذى روح, ذى عقل هوں يا غير ذى عقل. ليكن يه حقيقت جو كه تمام موجودات ميں اشتراك و اتّحاد كا باعث هے وهى ان كه درميان افتراق و امتياز كا بهى سبب هے لهاذا گرچه وجود ايك حقيقت واحدة هے جو كه حجر, شجر, طير و بشرميں مشترك هے اس كه با وجود ايك حجريعنى سنگ كا وجود ايك طائر كه وجود كه مساوى نهيں اور ايك طائركا وجود اك بشر كه وجود كه مساوى نهيں. موجودات ميں اس باهمى افتراق و امتياز كى علّت وجودى تشكيك هے جس كى مختلف وجوهات هيں مثلاّّ نقص و كمال, قوّت و فعليت, شدّت و ضعف اور تقدم و تاخر. يه اس لئے كيوں كه وجود ايك حقيقت واحدة مشكّكة هے يعنى ايك تشكيكى حقيقت هے جس كه سبب کچھ موجودات ميں نور وجود ذياده شدّت كه ساته جلوه گرهوتا هے لهاذا وجود حجر ضعيف و ناقص هے شجر سے, اور وجود شجرضعيف و ناقص هے طائر كه وجود سے اور ان سب موجودات كا وجود ضعيف و ناقص هے وجود بشرسے. وجود حجر ضعيف و ناقص هے شجر سے كيونكه وجود حجرجمود كا حامل هے جبكه وجود شجرجمود و نمود دونوں كا حامل هے. وجود طائر شجرسے كامل ترهے كيونكه وجود طائر ميں جمود و نمود كه علاوه حسّ و هركت بهى هے. اور وجود انسان تمام جمادات, نباتات و حيوانات سے ذياده باكمال, شديد و اشرف هے كيونكه انسان ان تمام وجودى كمالات كا حامل هوتا هے جو اس سے ادناء درجه كه موجودات ميں پائے جاتے هيں جيسے كه جمود, نمود,حسّ و هركت اور ان كه علاوه وه عقل, شعور و اراده كا بهى حامل هوتا هے. اس هى لئے اگرهم جمادات سے انسان كى طرف سفر كريں تو هميں اس حقيقت واحدة يعنى وجود ميں شدت نظرآتى هے اور اگرهم انسان سے جمادات كى طرف سفر كريں تو هميں وجود ميں ضعف نظرآتا هے اور يه هى تشكيك هے.